Monday, September 28, 2015

သႏၲ ရသကဗ်ာ

          “သႏၲ ရသကဗ်ာ”
              ~~~~~~~
       ေကာင္းကင္မိုးထက္
ရႊန္းလဲ့ၾကည္သာ၊ စန္းေသာ္တာသို႔။
ဤမွာေျမျပင္၊ သားေရႊစင္ကို။
ရႈျမင္ရပါ၊ မိမာတာသည္။
ပူဆာသိမ္း၍၊ ၿငိမ္းေပလိမ့္။

      ေကာင္းကင္မိုးထက္
ရႊန္းလဲ့ၾကည္သာ၊ စန္းေသာ္တာသို႔။
ဤမွာေျမျပင္၊ သားေရႊစင္ကို။
ရႈျမင္ရပါ၊ ဖပိတာသည္။
ပူဆာသိမ္း၍၊ ၿငိမ္းေပလိမ့္။

     ေကာင္းကင္မိုးထက္
ရႊန္းလဲ့ၾကည္သာ၊ စန္းေသာ္တာသို႔။
ဤမွာေျမျပင္၊ ေရႊ႐ုပ္သြင္ကို။
ရႈျမင္သမူ၊ အိမ္ေနသူသည္
“ပူဆာသိမ္း၍၊ ၿငိမ္းေပလိမ့္”
“ပူဆာသိမ္း၍၊ ၿငိမ္းေပလိမ့္” ။      ။


မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ အပတ္စဥ္စာေမးပြဲ ၁၃၇၇ ေတာ္သလင္းလဆန္း ၁၅ ရက္

မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ အပတ္စဥ္စာေမးပြဲ ၁၃၇၇ ေတာ္သလင္းလဆန္း ၁၅ ရက္
                             ပါရာဇိကဏ္ပါဠိအ႒ကထာ

                       

                                   သီလကၡႏၶပါဠိအ႒ကထာ ပထမေန႔

                       

                                  အ႒သာလိနီပါဠိအ႒ကထာ ပထမေန႔

                        

Wednesday, September 23, 2015

အင္တာနက္ သုံးရာဝယ္

အင္တာနက္ကိုသံုးရာ၀ယ္....
=============================================

လွ်ိဳ႕၀ွက္ ဥယ်ာဥ္မွ ကူးယူမွတ္သားပါသည္.....
 

အမ်ားစုကေတာ့ စာဖတ္မယ္၊ Game ေဆာ့မယ္၊ Software ေတြ၊ Data ေတြ Download ဆဲြယူမယ္။ ဒါ့အျပင္ အျခားနည္းလမ္းအစံုကို မိမိလိုအပ္ခ်က္အတိုင္း အင္တာနက္ကို သံုးၾကပါတယ္။
လူငယ္ေတြကေတာ့ Chatting လုပ္ၾကတယ္။ Social Network သံုးၾကတယ္။
စာဖတ္သူမ်ားသိထားရန္မွာ အင္တာနက္မွ Mail မ်ား၊ Social Network မ်ားသံုးလိုလွ်င္ေတာ့ Account ကို Registry လုပ္ရပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အခ်ဳိ႕ေသာ Website မ်ားကလည္း Registry လုပ္ရပါတယ္။ ဒါသာမက တန္ဖိုးရွိ Data ေတြကိုလည္း ေငြေၾကးျဖင့္ ၀ယ္ယူရတာေတြ ရွိပါေသးတယ္။
 

ဒါ့အျပင္ လိမ္လည္ေသာ Website မ်ားစြာလည္း ရွိေနပါတယ္။ ဒုကၡေပးေသာ Website ေတြလည္း ေရာပၽြမ္းေနတာမို႔ သတိထားရပါမယ္။
အင္တာနက္ကို သံုးတဲ့အခါ ၀ကၤဘာထဲ သြားေနရသလို Click တိုင္းမွာ အဆင့္ေတြ အဆင့္ေတြ ထပ္ထပ္ၿပီး ၀င္ေနမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ Click ႏွိပ္တာေတြကို အလြန္သတိထားရပါမယ္။
အျပာေရာင္ျဖင့္ ျပထားတဲ့ Link ကိုႏွိပ္မယ္ႀကံတိုင္း Mouse Pointer တင္ၾကည့္ပါ။ ျမားျပထားတဲ့ ေနရာေလးမွာ သြားမယ့္ Location ကိုျပလာပါမယ္။ ဒါကိုစစ္ၿပီး ေသခ်ာမွႏွိပ္ပါ။
=============================================
 
 
ရွာေဖြျခင္းဆိုင္ရာ နည္းလမ္းမ်ား....
စာဖတ္သူအေနျဖင့္ ယခုအခန္းေလးဟာ အလြန္ပင္အသံုးတည့္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဥပမာေပး လက္ေတြ႔လုပ္ေဆာင္ႏိုင္ျခင္းအတြက္ Google ကို သံုးထားပါတယ္။
ကိုယ္ရယူရွာေဖြလိုတာေတြကို ပိုမိုထိေရာက္စြာ ရွာႏိုင္ဖို႔ ေကာင္းစြာ ေထာက္ပံ့ႏိုင္မွာပါ။
=============================================
 
 
၁။ + ႏွင့္ - အသံုး
ကိုယ္အဓိက ရွာေဖြလိုေသာ Keyword ေရွ႕မွ + ကိုထည့္ေပးလိုက္ျခင္းျဖင့္ ထို Keyword ကို မပါမျဖစ္ ႏွံ႔စပ္စြာ ရွာေပးပါတယ္။ - ကိုေတာ့ မပါဖို႔အတြက္ သံုးပါတယ္။
ဥပမာ။ ။ +technology ဆိုၿပီး ရွာလွ်င္ ပိုမိုတိက်စြာ ရရွိပါမယ္။
- technology book ဆိုရင္ေတာ့ book နဲ႔ပတ္သက္တာေတြ ကိုသာရွာေပးမွာပါ။
- ကေတာ့ အသံုးနည္းပါတယ္။ သတိထားရမွာက Space မပါပါဘူး
=============================================
 
 
၂။ " " အသံုး
ဒါကိုေတာ့ စကားစုမ်ားတာကို ရွာတဲ့အခါ ထည့္သံုးရပါမယ္။
ဥပမာ။ ။ "golden land of myanmar" လို႔ရွာပါက ထုိစကားစုပါေသာ Website ေတြကို စုေပးပါလိမ့္မယ္။ စကားစုအတြက္ ပိုသံုးသင့္ပါတယ္။
=============================================
 
 
၃။ * အသံုး
ဒီ * ေလးကို ထည့္လိုက္ျခင္းအားျဖင့္ ထို Keyword အား ႏွံ႔စပ္စြာ ရွာေပးမွာျဖစ္ပါတယ္။
ဥပမာ။ ။ *tech လိုရွာျခင္းျဖင့္ technology, technical, techniques စသျဖင့္ ဆိုင္ရာေတြကို ရွာေပးပါလိမ့္မယ္။
=============================================
 
 
၄။ the, a, an, i, you ေတြကိုေရွာင္သံုး
အထက္ပါစကားလံုးေတြကို ရွာေဖြရန္ စကားလံုးအျဖစ္ မသတ္မွတ္ပါဘူး။ Message ျပန္ေပးသလို ရွာေဖြခ်ိန္ကိုလည္း ျဖဳန္းတီးရာေရာက္ပါတယ္။ ၎တို႔ကို Stop Words လို႔ေခၚပါတယ္။ မျဖစ္မေနသံုးလိုပါက " " ထဲမွာ ထားသံုးႏိုင္ပါတယ္။
=============================================
 
 
၅။ intitle ကိုထည့္သံုးျခင္း
Website ေတြရဲ႕ ေခါင္းစဥ္ေတြမွာသာ ရွာဖို႔သံုးပါတယ္။
ဥပမာ။ ။ intitle : myanmar လို႔ရွာလိုက္ပါက ေခါင္းစဥ္ေတြမွာ ျမန္မာဆိုတာ ပါတာနဲ႔ ေဖာ္ျပေပးပါလိမ့္မယ္။
=============================================
 
 
၆။ intext ကိုသံုးျခင္း
ကိုယ္ရွာခ်င္တဲ့ စကားလံုးကို Webpage တစ္ခုလံုးမွာရွာဖို႔သံုးပါတယ္။
ဥပမာ။ ။ intext : yangon ဆိုပါက yangon ပါလွ်င္ထိုဆိုက္ကို ညႊန္းပါလိမ့္မယ္။
=============================================
 
 
၇။ link ေတြကိုၾကည့္ရန္
မိမိသိၿပီးသား ဆိုက္တစ္ခုမွာ link တဲြဆက္မႈ ဘယ္ေလာက္ရွိတယ္ဆိုတာ သိႏိုင္ဖို႔ သံုးပါတယ္။
ဥပမာ။ ။ www.mediumwaybook.com
=============================================
 
 
၈။ အေၾကာင္းအရာကိုလည္းရွာႏိုင္
စာဖတ္သူဟာ အေၾကာင္းအရာတစ္ခုခုကို သိလိုတဲ့အခါမွာလည္း Search Engine ကတဲြဆက္ရွာေပး ႏိုင္ပါတယ္။
=============================================
 
 
၉။ File Type ျဖင့္လည္းအျမန္ရွာႏိုင္
စာဖတ္သူဟာ Ebook ေတြကို ဖတ္ရႈလိုပါက .pdf ဆိုတာကို တဲြဖက္ရွာခိုင္းျခင္းျဖင့္ ပိုျမန္ဆန္စြာ ရရွိႏိုင္ပါတယ္။
=============================================
 
 
၁၀။ လုပ္ငန္းေခါင္းစဥ္ကိုသံုးႏိုင္
စာဖတ္သူအေနျဖင့္ ဥေရာပတိုက္ကို သြားေရာက္လည္ပတ္ရန္ ခရီးသြား Company တစ္ခုခုႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္လိုတဲ့အခါ "europe travel company" ဆိုၿပီး အလြယ္ရွာႏိုင္ပါတယ္။
=============================================
 
 
၁၁။ တန္ေၾကးကန္႔သတ္ရွာေဖြျခင္း
ေမာ္ေတာ္ကားတစ္စီးကို ကိုယ္တတ္ႏိုင္တဲ့ တန္းေၾကးအတြင္း ရွာလိုတဲ့အခါ "toyota car $2000 .... $ 5000" ဆိုၿပီး ရွာလိုက္ပါ။ ထိုေစ်းအတြင္း ေရာင္းခ်ေပးေသာ ကားစာရင္းရွိရာ Site ကို ညႊန္ျပပါလိမ့္မယ္။
=============================================
 
 
၁၂။ ပံုေတြသာရွာေဖြဖို႔
ဓါတ္ပံုေတြႏွင့္ အျခားပံုအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွာေဖြဖို႔အတြက္ Google ရဲ႕ Image လိုင္းမွရွာေဖြပါက ပံုမ်ားကို ဦးစားေပး ေဖာ္ျပၿပီး ရွာေပးပါလိမ့္မယ္။
=============================================
 
 
၁၃။ သတင္းေတြကို ရွာေသာအခါ
သတင္းတစ္ခုခုကို ေခါင္းစဥ္သာသိၿပီး ေနရာမတိမက်ျဖစ္ေနပါက " riot location : thailand " ဆိုၿပီး ရွာႏိုင္ပါတယ္။ အဓိက သံုးလိုက္တာကေတာ့ Location ျဖစ္ပါတယ္။
=============================================
 
 
၁၄။ သတင္းသီးသန္႔ရွာဖို႔
http://news.google.com ကို အသံုးျပဳၿပီး ရွာေဖြပါ။ ဒါက Google အသံုးအတြက္ ေျပာတာပါ။
=============================================
 
 
၁၅။ source ကိုလည္းသံုးတတ္ဖို႔
ကိုယ္ဖတ္ခ်င္တဲ့ သတင္းေခါင္းစဥ္ပါရွိသမွ် Website ေတြကို လိုခ်င္တဲ့အခါ သံုးရပါတယ္။
ဥပမာ။ ။ "stevejobs source: time" ဆိုလွ်င္ Time သတင္းစာမွာ ေတာက္ေလွ်ာက္ ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ stevejobs ရဲ႕ သတင္းမွန္သမွ် ဖတ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ 
 

Thursday, September 17, 2015

ေလာက ဝိဂၢဟမ်ား

                               ေလာက (ပု)  [ေလာက+ဏ ]
(၁ )။ ဒိ႒ိဂတိေကဟိ ေလာကိယႏၲိ ဧတၳ ပုညံ ပါပံ တဗၺိပါကာ သယံ ဝါ 
        ကာရကာဒိဘာေဝန အဘိယုေတၱဟိ ေလာကီယတီတိေလာေကာ။ 
         ဥဒါန၊ ႒။   ၃ဝ၈။ 

( ၂ )။  ေလာကိယႏၲိ ဧတၳ ပုညပါပဖလာနိ (ဣတိ) ေလာေကာ။ ဣတိဝုတ္၊ ႒။ ၇ဝ။
( ၃ )။  ေလာကိယႏၲိ ဧတၳ ပုညာ ပညာနိ တဗၺိပါေကာ စာတိ ေလာေကာ၊ ပဇာ။ 
          ေနတၱိ၊ ႒။ ၆။ 
( ၄ )။ လာကီယတိ ပႆီယတိ ဗုဒၶါဒီဟိ ပါရပၸေတၱာတိ ဝါ ေလာေကာ။ အပ၊ 
         ႒၊ ၂၊၁၂၉။
( ၅ )။ ေလာကိယတိ ဧတၳ ဒုကၡႏၲိ ေလာေကာ။ ဝဇိရ။ ၇။
( ၇ )။ ေလာကီယတိ ဧတၳ ဒုကၡႏၲိ ေလာေကာ။ ဝဇိရ။ ၇။
( ၈ )။ ေလာကီယတိ ဒိႆတိ (ပတိ႒ဟတိ ဝါ) ဧတၳ ပုညပါပံ တဗၺိပါေကာ စာတိ 
         ေလာေကာ၊ အတၱာ။ ဒီ၊ ဋီ၊ ၁။ ၃၇၅။ သံ၊ ဋီ၊ သစ္၊ ၂။ ၃၈၉။ 
( ၉ )။ သုခါသုခံ ဧတၳ ေလာကီယတီတိ ေလာေကာ။ မ၊ ဋီ၊ ၁။ ၂၈၅။
(၁၀)။ ေလာကိယႏၲိ ဧတၳ သတၱကာယတူတဂါမာဒီဟိ ေလာေကာ စကၠဝါေဠာ။ 
        သံ၊ ဋီ၊ ၂။ ၃ဝ၆။
(၁၁) ေလာကိယတိ ဧတၳ ဥဠာရံ ပုညဖလႏၲိေလာေကာ။ ဝိသုဒၶိ၊ ဋီ၊ ၁။ ၃ဝ။
(၁၂)။ေလာကီယတိ ဝိစိတၱာကာရေတာ ဒိႆတီတိ စကၠဝါဠသခၤါေတာ ေလာေကာ 
        ( ဩကာသေလာေကာ )
(၁၃)။ လုဇၨတိ ပလုဇၨတီတိ ေလာေကာ။ (သခၤါရေလာက )
(၁၄)။ လာကီယတီတိ ဧတၳ ပုညပါပံ တဗၺိပါေကာစာတိ ( သတၱေလာေကာ
        ဥဒါန၊ ႒။ ၁ဝ၇။ 

Thursday, September 10, 2015

ရဟန္းသိကၡာပုဒ္

                   ရဟန္းသိကၡာပုဒ္
                        =====
ကိုးေထာင္တစ္ရာ ရွစ္ဆယ္သာ ကုေဋသခ်ၤာထုတ္။
      ငါးသန္းသုံးေသာင္း ေျခာက္ေထာင္ ေစာင္း
               မ်ားေတာင္း သိကၡာပုဒ္။

နဝေကာဋိသဟႆာနိ, အသီတိသတေကာဋိေယာ၊
  ပညာသသတသဟႆာနိ, ဆတၱႎသ စ ပုနာပေရ၊
    ဧေတ သံဝရဝိနယာ, သမၺဳေဒၶန ပကာသိတာ၊
ေပယ်ာလမုေခန နိဒၵိ႒ာ, သိကၡာ ဝိနယသံဝေရ’’တိ။ 
(ဝိသုဒၶိ။ ၁။၂၀၊ အပ။ အ႒။ ၂။၅၅၊ ပဋိ။ မ။ အ႒။ ၁။၂။၃၇)၊
                  =============


Tuesday, September 08, 2015

ပါရာဇိကဏ္ အ႒ကထာ ““၂၂၉မွ ၂၆၆””ထိ ေကာင္းႏိုးရာရာသုံးသပ္ခ်က္

ပါရာဇိကဏ္ အ႒ကထာ ““၂၂၉ မွ ၂၆၆””ထိ ေကာင္းႏိုးရာရာသုံးသပ္ခ်က္
                             ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ပါရာဇိကစၧာယာ ပေနတၳ န ဒိႆတိ, ထုလႅစၥယေမဝ ဒိႆတီ’’တိ။ 
နိပါတ္အစြဲ မွန္ကန္ေစလ်က္ ( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၂၉ )

တတၳ သႏၴတာ နာမ ယႆာ တီသု  မေဂၢသု ေယာ ေကာစိ မေဂၢါ ပလိေဝေဌတြာ ဝါ အေႏၲာ ဝါ ပေဝေသတြာ ေယန ေကနစိ ဝေတၳန ဝါ ပေဏၰန ဝါ ဝါကပေ႗န ဝါ စေမၼန ဝါ တိပုသီသာဒီနံ ပေ႗န ဝါ ပဋိစၧေႏၷာ။ နိယမာနိယမနည္းျဖင့္ အနက္ေပးပါ
 ( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၃၁ )

ဧေတ ကိရ န ကသိဝဏိဇၨာဒီဟိ ဇီဝႏၲိ, ပႏၴဃာတဂါမဃာတာဒီနိ ကတြာ ပုတၱဒါရံ ေပါေသႏၲိ။ သဗၺနာမ္အစြဲ မွန္ကန္ေစလ်က္ ( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၃၃ )

ေတ သီလဝႏၲံ ဘိကၡဳံ ဂေဟတြာ ‘‘သီလဝေတာ ဝေဓာ နာမ ဘာရိေယာ ေဟာတီ’’တိ မညမာနာ တႆ သီလဝိနာသနတၳံ မနုႆိတၳိအာဒိေက ဝါ အာေနႏၲိ၊ တံ ဝါ တတၳ ေနႏၲိ။ သဗၺနာမ္အစြဲ မွန္ကန္ေစလ်က္ ( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၃၃ )

အဇာနေႏၲာ နာမ ေယာ မဟာနိဒၵံ ဩကၠေႏၲာ ပေရန ကတံ ဥပကၠမမၸိ န ဇာနာတိ ေဝသာလိယံ မဟာဝေန ဒိဝါဝိဟာရဂေတာ ဘိကၡဳ ဝိယ။ ပမာပေမထင္ေစလ်က္
 ( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၃၄ )

ေထရီ ပန အနဝဇၨာ အတၱေနာ သမဏသညံ ပစၥဳပ႒ေပတြာ အသာဒိယႏၲီ နိသီဒိ အသဒၶမၼာဓိပၸါေယန ပရာမ႒ာ အဂၢိကၡႏၶ-သိလာထမ႓-ခဒိရသာရခါဏုကာ ဝိယ။
ဥပမာန အတြင္းသြင္း၍  ( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၃၇ )

တႆာ ေထရိယာ ဒႆနပထံ ဝိဇဟႏၲေႆဝ အယံ မဟာပထဝီ သိေန႐ုပဗၺတံ ဓာေရတုံ သမတၳာပိ တံ ပါပပုရိသံ ဗ်ာမမတၱကေဠဝရံ ဓာေရတုံ အသေကၠာႏၲီ ဝိယ ဘိဇၨိတြာ ဝိဝရမဒါသိ။ သဗၺနာမ္အစဲြ  ( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၃၇ )

ဝါရိ  ေပါကၡရပေတၱဝ, အာရေဂၢရိဝ သာသေပါ၊
ေယာ န လိမၸတိ ကာေမသု, တမဟံ ျဗဴမိ ျဗာဟၼဏ’’ႏၲိ။ ဝါက်ပရိဝတၱနနည္း
( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၃၇ )

ေထေရာ ပန အနာဂါမီ။ တသၼာ ေသာ န သာဒိယိ။ အေညသံ ပန အဝိသေယာ ဧေသာ။ ေထေရာ၌ နာမတၳ ၊ အည-အပါဒါန္ႏွင့္ အည၏အဘိေဓယ်တၳထင္ေစလ်က္။  ( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၄၁ )

ေသာ တတၳ နိပေႏၷာ ေတန ဝါတုပတၳေမ႓န မဟာနိဒၵံ ဩကၠမိ။ ဧကရသံ ဘဝဂၤေမဝ ဝတၱတိ။ သဗၺနာမ္အစြဲ မွန္ကန္ေစလ်က္ ဧကရသံ၌ ရသ-အနက္ထင္ေစလ်က္
( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၄၃ )

သဟသာ ဝု႒ာသီတိ အာသီဝိေသန ဒေ႒ာ ဝိယ အဂၢိနာ ဒေၯာ ဝိယ စ တုရိတံ ဝု႒ာသိ။ ပမာပေမ ထင္ေစလ်က္ ( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၄၃ )

ယဒိ ပန ကဝါဋံ နတၳိ, လဒၶကပၸေမဝ။ ဥပရိ သယေႏၲန နိေႆဏႎ အာေရာေပတြာ နိပဇၨိတဗၺံ။ နိသ်က်က် ( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၄၅ )

ေယာ ပန ‘‘အ႐ုေဏ ဥဂၢေတ ဝု႒ဟိႆာမီ’’တိ ပရိစၧိႏၵိတြာဝ ဒြါရံ အသံဝရိတြာ ရတၱႎ နိပဇၨတိ, ယထာပရိေစၧဒေမဝ စ န ဝု႒ာတိ, တႆ အာပတၱိေယဝ။ ေဟတာလကၤာရ နည္းျဖင့္  ( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၄၅ )

မဟာပစၥရိယံ တာဝ ‘‘ဧကဘေဂၤန နိပႏၷေကာေယဝ မုစၥတိ။ ပါေဒ ပန ဘူမိေတာ ေမာေစတြာ နိပေႏၷာ ယကၡဂဟိတေကာပိ ဝိသညီဘူေတာပိ န မုစၥတီ’’တိ ဝုတၱံ။ 
နိသ်က်က်   ( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၄၆ )

ဘဂဝါပိ စ သုတြာ ‘‘သုကထိတံ, ဘိကၡေဝ, ဥပါလိနာ၊ အပေဒ ပဒံ ကေရာေႏၲာ ဝိယ, အာကာေသ ပဒံ ဒေႆေႏၲာ ဝိယ ဥပါလိ ဣမံ ပၪႇံ ကေထသီ’’တိ ဝတြာ ေထရံ ဧတဒေဂၢ ဌေပသိ ။ နိသ်က်က်   ( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၄၆ )

ဧတဒဂၢံ, ဘိကၡေဝ, မမ သာဝကာနံ ဘိကၡဴနံ ဝိနယဓရာနံ ယဒိဒံ ဥပါလီ’’တိ
ကာေကာေလာကနနည္း    ( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၄၆ )

ဘိကၡဳနီသမၸေယာဇနာဒီသု ေတ လိစၧဝိကုမာရကာ ခိၮာပသုတာ အတၱေနာ အနာစာေရန ဧဝံ အကံသု။ တေတာ ပ႒ာယ စ လိစၧဝီနံ ဝိနာေသာ ဧဝ ဥဒပါဒိ။
ဟတု ဖလဝါက်အျဖစ္ၾကံခါ အနက္ေပး ( ပါရာဇိကဏ္အ႒ကထာ ၁၊ ၂၄၆ )

တၪႇိ မႏၶာတု-မဟာေဂါဝိႏၵာဒီဟိ ပရိဂၢဟိတတၱာ ‘‘ရာဇဂဟ’’ႏၲိ ဝုစၥတိ။ အေညေပတၳ ပကာေရ ဝဏၰယႏၲိ။ ကႎ ေတဟိ! နာမေမတံ တႆ နဂရႆ။ သဗၺနာမ္အစြဲႏွင့္ ဟိတ္၏သမၺန္ထည့္ ၂၄၇

ဝႆံ ဥပဂစၧေႏၲန ဟိ နာလကပဋိပဒံ ပဋိပေႏၷနာပိ ပၪၥႏၷံ ဆဒနာနံ အညတေရန ဆေႏၷေယဝ သဒြါရဗေႏၶ ေသနာသေန ဥပဂႏၲဗၺံ။
အပိအနက္ ပဥၥသ႐ုပ္ေပၚေစလ်က္ ၂၄၈

ေယန အရေည ဝါ ကတာ ေဟာတိ, ပဋိဇဂၢနကံ ဝါ န လဘတိ, ေတန ‘‘အေညသမၸိ ပရိေဘာဂံ ဘဝိႆတီ’’တိ ပဋိသာေမတြာ ဂႏၲဗၺံ။ ဒီပကနည္းအားျဖင့္အနက္ေပး
ခ့ဲပါ ၂၄၉

ယထာ စ ဌပိတံ တံ ဥပစိကာဟိ န ခဇၨတိ, အေနာဝႆကၪၥ ေဟာတိ, တထာ ဌေပတြာ ‘‘ဣဒံ ဌာနံ အာဂႏ႖ာ ဝသိတုကာမာနံ သျဗဟၼစာရီနံ ဥပကာရာယ ဘဝိႆတီ’’တိ ဂမိယဝတၱံ ပူေရတြာ။ လကၡဏႀကိယာျဖစ္သင့္ရာ၌ လကၡဏဝႏၲႏွင့္ လကၡဏႀကိယာ ထည့္ ၂၄၉

ကိၪၥာပိ အတၳိ, အထ ေခါ နံ ဘဂဝါ အကပၸိယာတိ ဘိႏၵာေပသိ, တိတၳိယဓေဇာတိ ဘိႏၵာေပသိ။  အတၳိ၏ ကတၱားထည့္ ၂၅၁

ေကစိ တာလပဏၰစၧတၱံ အေႏၲာ ဝါ ဗဟိ ဝါ ပၪၥဝေဏၰန သုေတၱန သိဗၺႏၲာ ဝဏၰမ႒ံ ကေရာႏၲိ, တံ န ဝ႗တိ။ ပဥၥသ႐ုပ္ ၂၅၂

ဆတၱပဏၰေကသု မကရဒႏၲကံ ဝါ အၯစႏၵကံ ဝါ ဆိႏၵိတုံ န ဝ႗တိ။ ဆတၱဒေ႑ ေဂဟထေမ႓သု ဝိယ ဃဋေကာ ဝါ ဝါဠ႐ူပကံ ဝါ န ဝ႗တိ။ ပမာပေမထင္ ၂၅၂

စီဝရမ႑နတၳာယ နာနာသုတၱေကဟိ သတပဒီသဒိသံ သိဗၺႏၲာ အာဂႏၲဳကပ႗ံ ဌေပႏၲိ, အညမၸိ ယံကိၪၥိ သူစိကမၼဝိကာရံ ကေရာႏၲိ, ပ႗မုေခ ဝါ ပရိယေႏၲ ဝါ ေဝဏႎ ဝါ သခၤလိကံ ဝါ, ဧဝမာဒိ သဗၺံ န ဝ႗တိ။ ၂၅၂

ဂဏၭိကပ႗ကၪၥ ပါသကပ႗ၪၥ အ႒ေကာဏမၸိ ေသာဠသေကာဏမၸိ ကေရာႏၲိ, တတၳ အဂၣိယဂယမုဂၢရာဒီနိ ဒေႆႏၲိ, ကကၠဋကၡီနိ ဥကၠိရႏၲိ, သဗၺံ န ဝ႗တိ။ ၂၅၂

ကာယဗႏၶနႆ ေသာဘနတၳံ တဟႎ တဟႎ ဒိဂုဏံ သုတၱံ ေကာေ႗ႏၲိ, ကကၠဋစၧီနိ ဥ႒ေပႏၲိ, န ဝ႗တိ။ ဥေဘာသု ပန အေႏၲသု ဒသာမုခႆ ထိရဘာဝါယ ဒိဂုဏံ ေကာေ႗တုံ ဝ႗တိ။ နိပါတ္အနက္မွန္ ၂၅၃


သီလသံဝေရာ နာမ ဧကဘိကၡဳႆပိ အပၸေမေယ်ာ အသေခ်ၤေယ်ာ မဟာပထဝီ-သမုဒၵ-အာကာသာနိ ဝိယ အတိဝိတၳိေဏၰာ, ကထၪႇိ နာမ ဘဂဝါ ပါဒမတၱေကန နာေသသီ’’တိ ။ ပမာပေမထင္လ်က္ ၂၅၇

ေဂါနိသာဒိနိဝိေ႒ာ နာမ ဝီထိသႏၷိေဝသာဒိဝေသန အနိဝိသိတြာ ယထာ ဂါေဝါ တတၳ တတၳ ေဒြ တေယာ နိသီဒႏၲိ, ဧဝံ  တတၳ တတၳ  ေဒြ တီဏိ ဃရာနိ ကတြာ နိဝိေ႒ာ။ နိဝိေ႒ာ၌ အဘိေဓယ်တၳထင္ေစလ်က္ ၂၅၉

ဣႏၵခီေလ ဌိတႆာတိ ယႆ ဂါမႆ အနုရာဓပုရေႆဝ ေဒြ ဣႏၵခီလာ, တႆ အဗ႓ႏၲရိေမ ဣႏၵခီေလ ဌိတႆ။ ကိုေပၚလြင္ေစလ်က္အနက္ေပးပါ ၂၅၉

တသၼာ ယထာ ‘‘ဃ႐ူပစာေရ ဌိတႆာ’’တိ ဧတၳ ဃ႐ူပစာရလကၡဏံ ပါဠိယံ အဝုတၱမၸိ အ႒ကထာယံ ဝုတၱဝေသန ဂဟိတံ။ ဧဝံ ေသသမၸိ ဂေဟတဗၺံ။
လိုက္လွမ္းျပန္ထည့္ နိယံႏွင့္အညီ ၂၆၀

ပဌမပဒံ အဘိေယာဂဝေသန ဝုတၱံ, ဒုတိယပဒံ အေညသံ ဘ႑ံ ဟရႏၲႆ ဂစၧေတာ ဝေသန, တတိယပဒံ ဥပနိကၡိတၱဘ႑ဝေသန, စတုတၳံ သဝိညာဏကဝေသန, ပၪၥမံ ထေလ နိကၡိတၱာဒိဝေသန, ဆ႒ံ ပရိကပၸဝေသန ဝါ သုကၤဃာတဝေသန ဝါ ဝုတၱႏၲိ ေဝဒိတဗၺံ။ပထမစသည္၌ သ႐ူပတၳေပၚလ်က္ နိႆယက်က် အနက္ေပး ၂၆၂

အပိစ ဣမာနိ ဆ ပဒါနိ ဝေဏၰေႏၲန ပၪၥ ပၪၥေက သေမာဓာေနတြာ ပၪၥဝီသတိ အဝဟာရာ ဒေႆတဗၺာ။ ဧဝံ ဝဏၰယတာ ဟိ ဣဒံ အဒိႏၷာဒါနပါရာဇိကံ သုဝဏၰိတံ ေဟာတိ။ ဆ-သ႐ုပ္ေပၚ နိပါတ္ပုဒ္အစြဲမွန္ေစလ်က္ အနက္ေပး ၂၆၃

ဧတာနိ စ ပၪၥကာနိ န ေဟာႏၲိ။ ယတၳ ဟိ ဧေကေကန ပေဒန အဝဟာေရာ သိဇၩတိ, တံ ပၪၥကံ နာမ ဝုစၥတိ။ ေဟတုပိ႒ိျဖစ္ေလဘိက ၂၆၃

ယံ ပေနတံ ‘‘သေကၤတံ ဝီတိနာေမယ်ာ’’တိ ဆ႒ံ ပဒံ, တံ ပရိကပၸါဝဟာရႆ စ နိႆဂၢိယာဝဟာရႆ စ သာဓာရဏံ။ တသၼာ တံ တတိယပၪၥေမသု ပၪၥေကသု လဗ႓မာနပဒဝေသန ေယာေဇတဗၺံ။ ပၪၥေကသု၌ ပဥၥကသ႐ုပ္ေပၚေစလ်က္ ၂၆၄

ေသာ ပၪၥပိ မဟာဝိဟာေရ ဩေလာေကတြာ ေနဝ အဒၵကၡိ။ တေတာ နံ ေထေရာ ပုစၧိ – ‘‘ကတရာယ ဒိသာယ ဗဟူ ဘိကၡဴ အာဂစၧႏၲီ’’တိ။ ပဥၥသ႐ုပ္ေပၚေစလ်က္
၂၆၆



Monday, September 07, 2015

ဝါတြင္းစာဝါ ဝါက်စဥ္ ( ၃ )

                                                 ဝါက်စဥ္ ( ၃ )

(က)။   ယသၼာ စ ေလာေက ဣႆရိယ-ဓမၼ-ယသ-သိရီ-ကာမ-ပယေတၱသု ဆသု 
          ဓေမၼသု ဘဂသေဒၵါ ဝတၱတိ။
( ခ )။   ပရမၪၥႆ သကစိေတၱ ဣႆရိယံ။
( ဂ )။   အဏိမာ လဃိမာဒိကံ ဝါ ေလာကိယသမၼတံ သဗၺာကာရပရိပူရံ အတၳိ ။
(ဃ)။   တထာ ေလာကုတၱေရာ ဓေမၼာ ေလာကတၱယဗ်ာပေကာ 
          ယထာဘုစၥဂုဏာဓိဂေတာ အတိဝိယ ပရိသုေဒၶါ ယေသာ, 
          ႐ူပကာယဒႆနဗ်ာဝဋဇနနယနပၸသာဒဇနနသမတၳာ သဗၺာကာရပရိပူရာ 
          သဗၺဂၤပစၥဂၤသိရီ, ယံ ယံ ဧေတန ဣစၧိတံ ပတၳိတံ အတၱဟိတံ ပရဟိတံ ဝါ, 
          တႆ တႆ တေထဝ အဘိနိပၹႏၷတၱာ ဣစၧိတိစၧိ, တတၳ နိပၹတၱိသညိေတာ  
          ကာေမာ, သဗၺေလာကဂ႐ုဘာဝပၸတၱိေဟတုဘူေတာ 
          သမၼာဝါယာမသခၤါေတာ ပယေတၱာ စ အတၳိ၊ တသၼာ။
( င )။   ဣေမဟိ ဘေဂဟိ ယုတၱတၱာပိ ဘဂါ အႆ သႏၲီတိ ဣမိနာ အေတၳန 
          ဘဂဝါတိ ဝုစၥတိ။

                                             အ႒ကထာ [       ၉၆          ]
( ၁ )။   (က+ခ+ဂ+ဃ)ဝါက်တို႔ကို အနက္ေယာဇနာပါ။
( ၂ )။   ( ခ )ဝါက်ကို အႏုသေႏၶတက္၊ ( ဂ )ဝါက်ကို သေဘာဂပုစၧာ ေစာဒနာတက္၊
          က်မ္းတက္ခ့ဲပါ။
( ၃ )။   ( ခ )စေသာဝါက်မ်ားကို အေၾကာင္းျပအမည္ေပး၍၊ ယသၼာ တသၼာ ပုဒ္ကို
          သဒၵါနည္းစာစပ္ပါ။
( ၄ )။   ဣႆရိယပုဒ္ကို အစိတ္အေပါင္း ဝစနတၳျပဳ၍ အေပါင္းကိုသာ 
           ဉာတ္နည္းအရေကာက္ျပခဲ့ပါ
( ၅ )။    ယသပုဒ္ကို ဓာတုပစၥယ ေဝဖန္ပါ။
( ၆ )။    
       
( ၇ )။    (က)ဝါက်၌  သိရီ/သီရိဟုပါဌ္ႏွစ္ေထြရွိရာ သင့္ရာပါဌ္ကို ယုတၱိျပ 
            ဆုံးျဖတ္ပါ။
( ၈ )။    (က) ဝါက်ရွိ   ဣစၧိတံ၌ နည္း ဓေမၼာႏွင့္ ပယေတၱာ၌ ဥပစာကို ဆို႐ိုးက်   
            ေရးခ့ဲပါ။ 
(၁၀)။    (ဃ) ဝါက်  လာကုတၱရာ ဓေမၼာပုဒ္ကိုယူ၍ လကၡဏဟာရ
            နတၱိနည္းထုတ္ပါ။    


                                         ++++++++++++

       
                                             နံပါတ္ ( ၁ )
            (က) စ၊ ဘဂၢဝါပုဒ္၏ အနက္မွတပါး ယုေတၱာ ဘေဂဟိ ပုဒ္၏အနက္ကို ဆိုဦးအ့ံ။ ယသၼာ၊ အၾကင့္ေၾကာင့္။ ေလာေက၊ ေလာက၌။ ဘဂသေဒၵါ၊ ဘဂသဒၵါသည္။ ဣႆရိယ-ဓမၼ-ယသ-သိရီ-ကာမ-ပယေတၱသု၊ အစိုးရသူ၏အျဖစ္, ေလာကုတၱရာတရား,အေက်ာ္အေဇာ, တင့္တယ္ျခင္း, အလိုရွိအပ္ေသာအက်ိဳး၏ၿပီးစီးျခင္း, လုံးလဟုဆိုအပ္ေသာ (ဝါ ) ဝီရိယပါရမီအျဖစ္သို႔ေရာက္ေသာ အရဟတၱမဂ္၌ အက်ဳံးဝင္ေသာ သမၼာဝါစာဟု
ဆိုအပ္ေသာ။
ဝီရိယပါရမိဘာဝပၸေတၱာ အရိယမဂၢပရိယာပေႏၷာ စ သမၼာဝါယာမသခၤါေတာ ဥႆာေဟာ။ ( သာရတၳဋီကာ ၁။ ၃၁၂ )
ဆသု၊ ေျခာက္ပါးကုန္ေသာ။ ဓေမၼသု၊ သေဘာတို႔၌။ ဝတၱတိ၊ ျဖစ္၏။

            ( ခ ) စ၊ အက်ဥ္းမွတပါးအက်ယ္ကိုဆိုဦးအ့ံ။ [ ဤ စ-သဒၵါသည္ သမၼာဝါယာမသခၤါေတာ ပယေတၱာ စ အတၳိ။တိုင္ေအာင္ ဆိုင္သည္ဟုမွတ္ ]
အႆဘဂဝေတာ၊ ထိုျမတ္စြာဘုရားအား။ သကစိေတၱ၊ ကိုယ္ေတာ္၏စိတ္၌။
ဣသယဥၥ၊ ေလ့လာအပ္သည္၏အျဖစ္သို႔ ေရာက္ေစျခင္းျဖင့္ အစိုးရေတာ္မူသည္
၏အျဖစ္လည္း။ အတၳိ၊ ရွိ၏။ 
            ( ဂ )  အဏိမာ လဃိမာဒိကံ၊ ကိုယ္ေတာ္၏ ငယ္သည္၏အျဖစ္ကိုျပဳျခင္း
ကိုယ္ေတာ္၏ ေပါ့သည္၏အျဖစ္ကိုျပဳျခင္း အစရွိေသာ
     အဏိမာလဃိမာဒိကႏၲိ  အာဒိ-သေဒၵန မဟိမာ ပတၱိ ပါကမၼံ ဤသိတာ ဝသိတာ ယတၳကာမာဝသာယိတာတိ ဣေမ ဆပိ သဂၤဟိတာ။ 
( သာရတၳဋီကာ ၁။ ၃၁၁ ) လာကိယသမၼတံ၊ လူတို႔သည္ အစိုးရသူ၏အျဖစ္ဟူ၍
သမုတ္အပ္ေသာ။ သဗၺာကရပရိပူရံ၊ အလုံးစုံေသာအျခင္းအရာအားျဖင့္ ျပည့္စုံေသာ။ ဣႆရံ အတၳိ။
            (ဃ)  ယံ ယံ ဧေတန ဣစၧိတံ ပတၳိတႏၲိ ‘‘တိေဏၰာ တာေရယ်’’ႏၲိအာဒိနာ ယံ ယံ ဧေတန ေလာကနာေထန မေနာဝစီပဏိဓာနဝေသန ဣစၧိတံ ကာယပဏိဓာနဝေသန ပတၳိတံ။
 ( သာရတၳဋီကာ ၁။၃၁၂ )
                                             နံပါတ္ ( ၂ )
            ( ခ ) အႏုသေႏၶတက္
ဤသို႔ (က)ျဖင့္ ယုေတၱာဘေဂဟိ၌ ဘဂသဒၵါေဟာႏိုင္ေသာ အနက္မ်ားကို အက်ဥ္း
အားျဖင့္ျပဆိုၿပီး၍ ၊ ယခုအခါ၌ ယင္းသဒၵါ ဣႆရိယအနက္ ဓမၼအနက္စသည္ေဟာပုံကို အက်ယ္အားျဖင့္ျပလို၍ ( ခ ) ကိုမိန္႔။
            ( ဂ ) သေဘာဂယုတၱေစာဒနာတက္
     ဆရာ ဆရာသည္ ( ခ )ျဖင့္ ဘုရားရွင္၏ သႏၲာန္၌ ပရမသကစိတၱ ဣႆရိယ
ဘုန္းရွိပုံကို ျပဆိုေတာ္မူ၏။  
     ဘုရားရွင္သႏၲာန္၌ ဆိုခ့ဲၿပီး ပရမသကစိတၱ ဣႆရိယဘုန္းေတာ္ တမ်ိဳးသာ ရွိပါသေလာ။ 
     အဘယ္သို႔ မွတ္ရပါမည္နည္း။
     အျခား ဣႆရိယ ဘုန္းေတာ္တမ်ိဳးကို မျပဆိုခ့ဲေသာ္ အဗ်ာပိတ အပရိပုဏၰေဒါသ သင့္ေရာက္ရာ၏ ။ ဤသို႔ ေစာဒနာဖြယ္ရွိ၍ ( ဂ )မိန္႔။
     အဓိပၸါယ္ကား ဆိုခ့ဲၿပီး ပရမသကစိတၱ ဣႆရိယဘုန္းေတာ္ တမ်ိဳးသာ ရွိသည္မဟုတ္ ၊အဏိမာ လဃိမာ အစရွိေသာ  ေလာကိယသမၼတ သဗၺာကာရပရိပူရ ဣႆရိယ ဘုန္းတစ္မ်ိဳးလည္း ရွိ၏ဟု ငါျပဆိုသည္သာျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သင္တင္ေသာ အဗ်ာပိတ အပရိပုဏၰေဒါသ
ပါ့အား မလိမ္းၿငိမ္း၏ ဟူလို။

                                             နံပါတ္ ( ၃ )
            ( ခ )စသည္သည္ ဘဂသဒၵါ ဣႆရိယစေသာ အနက္ေဟာပုံကို အက်ဥ္းအားျဖင့္ ျပဆိုၿပီးေနာက္ တစ္ပုဒ္စီ တစ္ပုဒ္စီ အက်ယ္ကို ဖြင့္ျပေသာေၾကာင့္ ဝိတၳာရဝါက်။
            ( ဂ )သည္ ဣႆရ ဘုတ္းရွိပုံစသည္ကို ဆက္၍ျပေသာေၾကာင့္ ဝါက်ာရမ႓
/ ပကၡႏၲရဝါက်။
            ( င ) သည္ ဘဂဝါဟူ၍ ဆိုပုံအက်ိဳးကို ျပေသာေၾကာင့္ ဖလဝါက်။
ထိုကိုေထာက္၍ (က)စသည္သည္ ကာရဏဝါက်။
            စာစပ္ပုံ ။     ။ ယသၼာ တသၼာ ငုံထားေသာ ဝါက်၌ ယသၼာ တသၼာ အျပင္ဘက္ရွိပုဒ္မ်ားကို ယင္း ယသၼာ တသၼာ အျပင္ဘက္ရွိ ပုဒ္မ်ား၌သာ
အရာဌာအားေလ်ာ္စြာစာစပ္ရမည္။ အျပင္ရွိပုဒ္မ်ားကို ယင္း ယသၼာ တသၼာ အတြင္းရွိပုဒ္မ်ားသို႔ ဝင္၍စာမစပ္႐။
>>>>>> အပေနလို႔ တြင္းပုဒ္သို႔ ယွဥ္ဖို႔မထိုက္ပါ။
              အပျမင္ရာ ပ-တြင္းသာ ယွဥ္ကာစပ္လိုက္ပါ။
ဤ၌ ယသၼာကို အတၳိ၌ စပ္၊ တသၼာကို ဝုစၥတိ၌ စပ္
                                             နံပါတ္ ( ၄ )
            (က) ဤသတီတိ ဣႆေရာ ( ဤသ+အရ )
ဤေနရာ၌ ဘုရားရွင္ရ၏။ ဘုရားရွင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဓာတ္အရေကာကိရာဝယ္!!!
( ၁ ) အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ 
( ၂ )သဗၺညဳတဉာဏ္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို ေကာက္ေလ့သည္ 
                                             ပုံစံ ( ၁ )
ဗုဇၩိတာ သစၥာနီတိ ဗုေဒၶါ ။
ဗုဓ-ဓာတ္အရ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ေတာ္သည္ မုခ်
ပါရမီဉာဏ္, ဝိပႆနာဉာဏ္, သဗၺညဳတဉာဏ္,ေအာက္မဂ္ေအာက္
ဖိုလ္ဉာဏ္သည္  ဖလူပစာရ
သဗၺညဳတဉာဏ္အစရွိေသာ ေနာက္ေနာက္ေသာဉာဏ္ေတာ္သည္ ကာရဏူပစာရ
အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္၏ေရွ ေဝါဒါန္စိတၱဳပၸါဒ္, အရဟတၱမဂၢနႏၲရဖိုလ္စိတၱဳပၸါဒ္တို႔သည္
သမီပူပစာရတၳအားျဖင့္ ရ၏
အာသဝကၡယဉာဏ္ သယမ႓ဴဉာဏ္ေတာ္တို႔သည္ အေဘဒေဘဒူပစာရအားျဖင့္ ရ၏
တ-အရကား ထိုမုခ် ဥပစာရတၳတို႔ျဖင့္ မွတ္အပ္ေသာ အႏုတၱရဝိေမာကၡတို႔ျဖင့္
ထုံအပ္ေသာ ခႏၶာပဥၥကသႏၲာန္ကိုစြဲ၍ ဘုရားသဗၺညဳဟု သမုတ္အပ္ေသာ
သတၱာတိသယ သံဌာနပညတ္ျဖစ္ေသာ ျဒပ္ဝိေသသရ၏ ။
                                             ပုံစံ ( ၂ )
နိရဝေသသံ သဗၺဓေမၼ ဗုဇၩတိ ဇာနာတီတိ ဗုေဒၶါ ။
ဗုဓဓာတ္ အရကား အႂကြင္းမရွိေသာ ေဉယ်ဓာန္တရား ငါးပါးကို သိစြမ္းႏိုင္ေသာ
သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္သည္ မုခ်အားျဖင့္ ရ၏ ။
ေရွေရွေသာ ပါရမီဉာဏ္ ဝိပႆနာဉာဏ္ မဂ္ဉာဏ္ဖိုလ္ဉာဏ္တို႔သည္ ဖလူပစာရ
ေနာက္ေနာက္ေသာ အာသယာႏုသယဉာဏ္ ဣျႏၵိယပေရာပရိယတၱိဉာဏ္
ေဒသနာဉာဏ္ေတာ္တို႔သည္ ကာရဏုူ ပစာရအားျဖင့္ရ၏။
တ-ကား ထိုမုခ် ဥပစာရတၳတို႔ျဖင့္ မွတ္အပ္ေသာ အႏုတၱရဝိေမာကၡတို႔ျဖင့္
ထုံအပ္ေသာ ခႏၶာပဥၥကသႏၲာန္ကိုစြဲ၍ ဘုရားသဗၺညဳဟု သမုတ္အပ္ေသာ
သတၱာတိသယ သံဌာနပညတ္ျဖစ္ေသာ ျဒပ္ဝိေသသရ၏ ။

>>ဣႆရႆ ဘာေဝါ ဣႆရိယံ ။
ဣႆရဟူေသာ တဒၶိပုဒ္၏အရကား ဘုရားရွင္သည္ မုခ်
( တစ္နည္းကား ) ဝသီေဘာ္သို႔ ေရာက္ေစတတ္ေသာအားျဖင့္ အစိုးရေတာ္မူေသာ
ဘုရားရွင္ ရ၏ ။
ထို၏ ဣႆရိယ ဘုန္းေတာ္ႏွင့္ ဌာန+ဌာနီ ဂုေဏး+ဂုဏ္ အျဖစ္ျဖင့္ စပ္ျခင္း
သမၺန္သည္ ဌာႏူပစာရ
ဏ်-ကား .......သကစိတၱ ပရမဣႆရိယ ဘုန္းေတာ္ ( တစ္နည္းကား )
အဏိမာ လဃိမာ အစရွိေသာ ေလာကိယသမၼတ သဗၺကာရပရိပူရ ဣႆရိယ
ဘုန္းေတာ္ရ၏ ။
                                             နံပါတ္ ( ၅ )
            (က) ယသ (ပု) 
 [ယသု+အ။ ယဇ+အ။ ယာ+သ။]
>> ယႆတိေတန ကိတၳိယတီတိ ယေသာ၊ ထုတိေဃာေသာ။ 
>>ယႆတိ ေတန ပုေရစရာႏွစရဘာေဝန ပရိဝါရိယတီတိ ယေသာ။ ပရိဝါေရာ။ 
( ဒီ၊ဋီ၊ ၃။၁၃ဝ။ )
>> ယဇတိ ဧေတနာတိ ယေသာ၊ ဇႆ ေသာ။
>> သဗၺတၳ ယာတီတိဝါ ယေသာ၊ ေသာ။ 
>>ယသတိ ပယသတီတိဝါ ယေသာ။ ဓာန္၊ ဋီ။ ၁၁၇။ 
>>ကာမီယတီတိ ကာေမာ ။ ( အလိုရွိတိုင္း ေတာင္းတတိုင္း ရစြမ္းႏိုင္ ၿပီးစီးႏိုင္စြမ္း
     ရွိေသာ အတၱဟိတ ပရဟိတ ကာမဘုန္းေတာ္။ )
>>ပယေတၱာ ၊ သမၼာဝါယမ သခၤါေတာ ပယေတၱာဟု အ႒ကထာဖြင့္သည္ 
     ထို႔ေၾကာင့္ ထိုေၾကာင့္ ဖႆစသည္တို႔ႏွင့္ နည္းတူေကာက္။
ပ-ပတီ+တ ၊ ပတီ ဝါယာေမ။ ( ဓာတြတၳ ) ယတ ယတေန ( ႐ူပသိဒၶိ )
>>ပကာေရန ယတတိ ဧေတနာတိ ပယေတၱာ ။
     ပကာေရန ယတီတိ ပယေတၱာ ။
     ပယတနံ ပယေတၱာ ။
>>အဏိမာ ၊ အဏိပုဒ္ ဣမပစၥည္း ၊အမဓတ္ ဏု ၊ အဏဓာတ္ ဥ 
အဏုေနာ ဘာေဝါ အဏိမာ။  အဏုေနာ၊ အဏုျမဴသဖြယ္ေသးငယ္ေသာ
အတၱေဘာ၏။ ဘာေဝါ ၊ ျဖစ္ေၾကာင္း ျဖစ္ရာတည္း။
>>လဃိမာ ၊ လဟုေနာ ဘာေဝါ လဃိမာ ၊ အႆ ေဃာ။
ဤအဏိမာ လဃိမာ ႏွစ္ပုဒ္တို႔သည္ ေမာဂၢလာန္ႏွင့္ သကၠတတို႔သလို ( ပုံလိင္
ပုမာဒိဂိုဏ္း ) နီတိသုတၱမာလာအလို ဣတၳိလိင္ ကညာဒိဂိုဏ္း
                                             နံပါတ္ ( ၆ )
            ( ပ )
                                             နံပါတ္ ( ၇ )
            (က) သိရီ / သီရိ
ဤသို႔ ပုဒ္ႏွစ္မ်ိဳးရွိရာ သိရီ= သိ+ရ+ဤ ( ထီ )
 သရီရေသာဘဂၢါဒိသမၸတၱိ ကတပုညံ နိႆယတိ, ကတပုေညဟိ ဝါ နိႆီယတီတိ ‘‘သိရီ’’တိ ဝုစၥတိ။ ( ဝိမာန႒ ၇၅ )
ကတပုေညဟိ ေသဝိယေတ “ေတဝါ ေသဝတီတိ သိရီ၊ ေရာ ဤစ ။ ( ဓာန္ဋီ ၈၂ )
အထက္ပါ သဒၵယုတၱိမ်ားကိုေထာက္၍ သိရီကား သိ-ဓာတ္ ရ-ပစၥည္း ဣတၳိလိင္
ေဇာတက ဤ-ပစၥည္း ရတၱာဒိဂိုဏ္းျဖစ္၍ ရီ၌ ဒီဃျဖင့္ရွိေသာ သိရီပုဒ္သာ သင့္ပါသည္။
ယာ တာဒိသီ သီရိ ဓိတီ မတီ စ။( ဇာတက ပါဠိေတာ္ ၁။ ၂၂၀ )
ဤပါဠိေတာ္၌ သီရိဟုရွိရာ ဆန္းေၾကာင့္ သီရိဟု ရွိေနျခင္းျဖစ္သည္ သိရီပုဒ္သာပုဒ္ရင္းျဖစ္သည္။
                                             နံပါတ္ ( ၈ )
            ဣစၧိတံ၌ မေနာဝစီပဏိဓာနဝေသန ဣစၧိတံ ကာယပဏိဓာနဝေသန ပတၳိတံ။ဟုဖြင့္သာရတၳ ဖြင့္ဆိုထားေသာေၾကာင့္ ပါရိေသသနည္း တင္ေလ
ဓမၼကို ေလာကုတၱရာဓမၼဟု ဖြင့္ဆိုေသာေၾကာင့္ ဧကေဒသ်ဴပစာ။
ပယေတၱာ၌ ပယတၱပုဒ္ကို ဝီရိယပါရမိဘာဝပၸေတၱာ အရိယာမဂၢပရိယာပေႏၷာစ
သမၼာဝါယမ သခၤါေတာ ဥႆာေဟာဟု သာရတၳဖြင့္ေသာေၾကာင့္ ေလာကိယသမၼာဝါယမ  လာကုတၱရသမၼာဝါယမ ႏွစ္မ်ိဳးတို႔ကို ေလာကုတၱရသမၼာဝါယမ၌ တင္ ဧကေဒသ်ဴပစာ
                                             နံပါတ္ (၁၀)
            ေလာကုတၱရာ ဓေမၼာပုဒ္အဖြင့္အရ ဤေနရာ၌ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏဝိသိ႒ျဖစ္ေသာ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ကိုယူ၍ လကၡဏဟာရေနတၱိနည္းထုတ္ပုံ။
                           >>>လကၡဏဟာရ ဟူေသာ္ကား
လကၡီယႏၲိ အဝုတၱာပိ ဓမၼာ ဧေတနာတိ လကၡံ၊ လကၡဏဥၥ တံ ဟာေရာစာတိ လကၡဏဟာေရာ ဟူေသာ ဝစနတၳႏွင့္ အညီ သုတ္၌ေဟာအပ္ေသာ တရားႏွင့္
ဧကလကၡဏာ, သဟစာရီ, သမာနကိစၥ, သမာနေဟတု, သမာနဖလ, သမာနာရမၼဏ, ဇာတ္, ဂုဏ္, ကိရိယာ, ျဒပ္, နာမ္ အားျဖင့္ တူေသာ မေဟာအပ္ေသာ တရားတို႔ကိုလည္း မွတ္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဟာရျဖစ္ေသာေၾကာင့္ 
လကၡဏဟာရမည္၏။
                      အဘယ္သို႔ မွတ္သနည္းဟူမူကား ေလာကုတၱေရာဓေမၼာဟူေသာ
ပုဒ္၌ ဓမၼ-အရ ဂုဏဝိသိ႒ျဖစ္ေသာ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ကိုယူသျဖင့္ 
ထိုႏွင့္ နိယ်ာနိကလကၡဏာတူေသာ မဂၢင္ၤေျခာက္ပါးကိုလည္းေကာင္း၊
ထိုႏွင့္ တကြျဖစ္ေလ့ရွိေသာ မဂ္စိတၱဳပၸါဒ္လည္းေကာင္း၊
ထိုႏွင့္ သမုဒယသစၥာကိုပယ္ျခင္းတည္းဟူေသာ တူေသာကိစၥရွိေသာ 
မဂ္စိတၱဳပၸါဒ္ကိုလည္းေကာင္း၊
ထိုႏွင့္ မဂၢသစၥာတည္းဟူေသာ ဟိတ္၊ ေဟတြတၳတည္းဟူေသာ ဟိတ္၏အျဖစ္ျဖင့္တူေသာ မဂၢင္ေျခာက္ပါး အေလာဘ အေဒါသ အေမာဟ ဟူေသာ တူေသာဟိတ္ရွိေသာ စိတၱဳပၸါဒ္ကိုလည္းေကာင္း၊
ထိုႏွင့္ အရဟတၱမဂ္တည္းဟူေသာ တူေသာအက်ိဳးရွိေသာ မဂ္စိတၱဳပၸါဒ္ကိုလည္းေကာင္း၊
ထိုႏွင့္ နိဗၺာန္တည္းဟူေသာ တူေသာအာ႐ုံရွိေသာ စိတၱဳပၸါဒ္ကိုလည္းေကာင္း၊
ထိုႏွင့္ မဂ္ဇာတ္အားျဖင့္တူေသာ မဂၢင္ေျခာက္ပါး ,ကုသိုလ္ဇာတ္အားျဖင့္တူေသာ
မဂ္စိတၱဳပၸါဒ္, ေလာကုတၱရာအားျဖင့္တူေသာ ေလာကုတၱရာတရား ကိုးပါးကိုလည္းေကာင္း၊
ထိုႏွင့္ ဂုဏဝိသိ႒အားျဖင့္တူေသာ သီလစေသာဂုဏ္ကိုလည္းေကာင္း၊
ထိုႏွင့္ ပဇာဟနကိရိယာအားျဖင့္တူေသာ ဒသဖလ စတုေဝသာရဇၨစေသာ
ဉာဏ္ေတာ္ကိုလည္းေကာင္း၊
ထိုႏွင့္ ပရမတၳဓမၼျဒပ္အားျဖင့္တူေသာ အစိတ္စိတ္ေသာ ပရမတၳဓမၼျဒပ္ကိုလည္းေကာင္း
ထိုႏွင့္ မဂ္ဟူေသာ အမည္အားျဖင့္တူေသာ မဂၢင္ေျခာက္ပါးကိုယူအပ္၏။
                    ဤသို႔လွ်င္ သုတ္၌ဘာေသာတရားႏွင့္ ဧကလကၡဏစေသာအားျဖင့္တူေသာ မေဟာအပ္ေသာတရားတို႔ကိုလည္း
မွတ္ေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ဟာရျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လကၡဏဟာရမည္၏။
               ပရိယတၱိသာသနဟိတ,ေစတိယဂၤဏ,အစိုးရဓမၼာစရိယ
                 ဓမၼဘာဏကေက်ာင္း ပဓာနနာယကဆရာေတာ္
                             မစိုးရိမ္တိုက္သစ္ ၊ မႏၲေလးၿမိဳ႕
                                            ပို႔ခ်သည္
                 အမွားမ်ားရွိခ့ဲရင္ ေရးသားသူ ဘုရားတပည့္ေတာ္၏   
                      သတိခြ်တ္ယြင္းျခင္းေၾကာင့္သာ ျဖစ္ပါသည္ 
                                အမွားမ်ားေတြ႕ခ့ဲရင္လည္း  
                                  သည္းခံခြင့္လႊတ္ေတာ္မူပါ



                                       ================ 

Saturday, September 05, 2015

ဘုရားရွင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဓာတ္အရေကာက္ရာဝယ္ ပုံေသနည္း

ဘုရားရွင္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဓာတ္အရေကာကိရာဝယ္!!!
( ၁ ) အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ 
( ၂ )သဗၺညဳတဉာဏ္ တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို ေကာက္ေလ့သည္ 
                                             ပုံစံ ( ၁ )
ဗုဇၩိတာ သစၥာနီတိ ဗုေဒၶါ ။
ဗုဓ-ဓာတ္အရ အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္ေတာ္သည္ မုခ် အားျဖင့္ရ၏။
ပါရမီဉာဏ္, ဝိပႆနာဉာဏ္, သဗၺညဳတဉာဏ္,ေအာက္မဂ္ေအာက္
ဖိုလ္ဉာဏ္သည္  ဖလူပစာရ အားျဖင့္ရ၏
သဗၺညဳတဉာဏ္အစရွိေသာ ေနာက္ေနာက္ေသာဉာဏ္ေတာ္သည္ ကာရဏူပစာရ
အားျဖင့္ရ၏
အရဟတၱမဂ္ဉာဏ္၏ေရွ ေဝါဒါန္စိတၱဳပၸါဒ္, အရဟတၱမဂၢနႏၲရဖိုလ္စိတၱဳပၸါဒ္တို႔သည္
သမီပူပစာရတၳအားျဖင့္ ရ၏
အာသဝကၡယဉာဏ္ သယမ႓ဴဉာဏ္ေတာ္တို႔သည္ အေဘဒေဘဒူပစာရအားျဖင့္ ရ၏ ။
တ-အရကား ထိုမုခ် ဥပစာရတၳတို႔ျဖင့္ မွတ္အပ္ေသာ အႏုတၱရဝိေမာကၡတို႔ျဖင့္
ထုံအပ္ေသာ ခႏၶာပဥၥကသႏၲာန္ကိုစြဲ၍ ဘုရားသဗၺညဳဟု သမုတ္အပ္ေသာ
သတၱာတိသယ သံဌာနပညတ္ျဖစ္ေသာ ျဒပ္ဝိေသသရ၏ ။
                                             ပုံစံ ( ၂ )
နိရဝေသသံ သဗၺဓေမၼ ဗုဇၩတိ ဇာနာတီတိ ဗုေဒၶါ ။
ဗုဓဓာတ္ အရကား အႂကြင္းမရွိေသာ ေဉယ်ဓာန္တရား ငါးပါးကို သိစြမ္းႏိုင္ေသာ
သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္သည္ မုခ်အားျဖင့္ ရ၏ ။
ေရွေရွေသာ ပါရမီဉာဏ္ ဝိပႆနာဉာဏ္ မဂ္ဉာဏ္ဖိုလ္ဉာဏ္တို႔သည္ ဖလူပစာရ
ေနာက္ေနာက္ေသာ အာသယာႏုသယဉာဏ္ ဣျႏၵိယပေရာပရိယတၱိဉာဏ္
ေဒသနာဉာဏ္ေတာ္တို႔သည္ ကာရဏုူ ပစာရအားျဖင့္ရ၏။
တ-ကား ထိုမုခ် ဥပစာရတၳတို႔ျဖင့္ မွတ္အပ္ေသာ အႏုတၱရဝိေမာကၡတို႔ျဖင့္
ထုံအပ္ေသာ ခႏၶာပဥၥကသႏၲာန္ကိုစြဲ၍ ဘုရားသဗၺညဳဟု သမုတ္အပ္ေသာ
သတၱာတိသယ သံဌာနပညတ္ျဖစ္ေသာ ျဒပ္ဝိေသသရ၏ ။

Tuesday, September 01, 2015

ဒုတိယပါရာဇိက ဝါက်စဥ္ ( ၁ )


(က)ဘိတၱိခီေလာတိ ဥဇုကံ ကတြာ ဘိတၱိယံ အာေကာဋိေတာ၀ါ တတၳ ဇာတေကာ ဧ၀ ၀ါ။
(ခ) နာဂဒေႏၱာ ပန ၀ေကၤာ အာေကာဋိေကာ ဧ၀။
(ဂ) ေတသု လေဂၢတြာ ဌပိတံ/ထပိတံ အကုၤသေက ၀ုတၱနေယေန၀ ၀ိနိစၦိတဗၺံ။
(ဃ) ဒြီသု တီသု ပန ပဋိပါဋိယာ ဌိေတသု အာေရာေပတြာ ထပိတံ/ဌပိတံ ကုႏၱံ၀ါ ဘိႏၵိ ၀ါလံ၀ါ အေဂၢ၀ါ ဗုေႏၵ၀ါ ဂေဟတြာ အာကၯတိ၊ ဧကေမကႆ ဖုေ႒ာကာသမေတၱ အတိကၠေႏၱ ပါရာဇိကံ။
(င) ဖုေ႒ာကာသမတၱေမ၀ ဟိ ေတသံ ဌာနံ ေဟာတိ၊ န သေဗၺ ခီလာ ၀ါ နာဂဒေႏၱာ ၀ါ။

၁။ ဧ၀-သဒၵါတို႕၏ နိ၀ေတၱတဗၺတၳတို႕ကို ထည့္စြက္၍ ( က-ခ ) ၀ါက်တို႕ကို အနက္ေယာဇနာခဲ့ပါ။
၂။ (င) ၀ါက်ကို သာေဘာဂပုစၦာနည္း က်မ္းတက္ျပခဲ့ပါ။

၃။ (ဂ-ဃ-င) ၀ါက်တို႕ကို အေၾကာင္းျပကာ ၀ါက်အမည္ေပး၍၊ ဧကေမကႆကိုလည္း သဒၵနယ စာစပ္ျပခဲ့ပါ။
၄။ ဖုေ႒ာကာသ ကို အစိတ္- အေပါင္း ၀ိဂၢဟျပဳ၍၊ ေရွ႕ပုဒ္၌ ဖု႒ကိုသာ ဉာသ္နည္းေကာက္ျပခဲ့ပါ။
၅။ ဘိတၱိ၊ ဗုႏၵ၊ ကုႏၱ၊ ဖု႒၊ ၾသကာသ- တို႕ကို ဓာတု၊ ပစၥယ ေ၀ဘန္ျပခဲ့ပါ။
၆။ (က-ခ) ၀ါက်တို႕ကို အာေဘာ္ေဖာ္၍ သံ၀ဏၰနာအမည္လည္း ေပးခဲ့ပါ။
၇။ ဌပိတံ / ထပိတံ ပါဌ္ႏွစ္ေထြရွိရာ သင့္ရာပါဌ္ကို ယုတၱိျပ၍ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါ။
၈။ (ခ)၀ါက်သုိ႕ ရႈေမွ်ာ္ေထာက္ဆ၍ ဘိတၱိခီလံ-၌ ရႏိုင္ေသာ နည္း၊ (ဂ)၀ါက်ကို သံုးသပ္ရႈျမင္၍ အကၤုသေက-၌ ရႏိုင္ေသာဥပစာကို ဆိုရိုးက် ေရးျပခဲ့ပါ။
၉။ ေအာက္ပါ ျမန္မာစကားရပ္တို႕ကို ပါဠိဘာသာျပန္ဆိုခဲ့ပါ။
နံရံသို႕ ေရွ႕ရႈမ်က္ႏွာမူလ်က္ ရပ္၍ အလယ္၌ ကိုင္၌ ဆြဲငင္အံ့၊ ဤမွာဘက္ အစြန္သည္ ထိအပ္ေသာအရပ္ကို ထိုမွာဘက္အစြန္အားျဖင့္ လြန္ျပီးကာမွ်ျဖစ္လတ္ေသာ္
ပါရာဇိကက်သည္ ျဖစ္၏၊ အျပင္ဘက္သို႕ တြန္းေသာရဟန္းအားလည္း ဤနည္းသည္သာလွ်င္ ျဖစ္၏။
၁၀။ အာကၯတိ- ၌ ဓာတ္အရကို ယူ၍ ပရိ၀တၱနာဟာရေနတၱိနည္း ထုတ္ျပခဲ့ပါ။

တစ္ပုစၦာလွ်င္ (၁၀) မွတ္စီ
---------------------------------------

၁။ (က) ဘိတၱိခီေလာတိ၊ ဘိတၱိခီေလာဟူသည္ကား။ ဥဇုကံ၊ ေျဖင့္စြာ။ ၀ါ- ေျဖာင့္သည္ကို။ ကတြာ၊ ျပဳ၍။ ဘိတၱိယံ၊ နံရံ၌။ အာေကာဋိေတာ၀ါ၊
ႏွက္အပ္သည္လည္းေကာင္း။ တတၳ ဇာတေကာဧ၀၀ါ၊ ထိုနံရံ၌ ျဖစ္သည္သာလွ်င္လည္းေကာင္း။ ေဟာတိ၊ ၏။ ( ၃ ) မွတ္
ဘိတၱိယံ၊ နံရံ၌။ အာေကာဋိေတာ၊ ႏွက္အပ္သည္။ န၊ မဟုတ္။ ( ၂ ) မွတ္

(ခ) နာဂဒေႏၱာပန၊ ဆင္၏ အစြယ္သည္ကား။ ၀ေကၤာ၊ ေကာက္သည္သာလွ်င္။ အာေကာဋိေတာဧ၀၊ ႏွက္အပ္သည္သာလွ်င္။ ေဟာတိ၊ ၏။ ( ၃ ) မွတ္
ဥဇုေကာ၊ ေျဖာင့္သည္။ တတၳ ဇာတေကာ၊ ထိုနံရံ၌ ျဖစ္သည္။ န၊ မဟုတ္။ ( ၂ ) မွတ္

၂။ (င)၀ါက်သို႕ သာေဘာဂပုစၦာတက္ပံု
အရွင္အ႒ကထာဆရာ ဆရာသည္ (ဃ)၀ါက်ျဖင့္ ၂-ခု ၃-ခု အစဥ္အားျဖင့္ တည္ေသာ နံရံ၊ တံသင္း၊ ဆင္စြယ္ေကာက္တို႕၌ တင္ထားအပ္ေသာ
လွံ၊ ခက္ရင္းတို႕ကို အဖ်ား၌ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အရင္း၌ေသာ္လည္းေကာင္း ခိုးယူေသာရဟန္းအား တခုတခုေသာ တံသင္း၊ ဆင္စြယ္ေကာက္၏
ထိရာ အရပ္မွ်ကို လြန္လတ္ေသာ္ ပါရာဇိကအာပါတ္သင့္ေသာဟု ျပဆိုေတာ္မူ၏။ ( ၂ ) မွတ္
လွံ၊ ခက္ရင္းတို႕၏ ထိရာအရပ္မွ်ကို သာလြန္၍ တံသင္းအလံုးစံု၊ ဆင္စြယ္ေကာက္ အလံုးစံုကို မလြန္ေသးသည္မဟုတ္ပါေလာ။ ( ၄ ) မွတ္
အဘယ့္ေၾကာင့္ ပါရာဇိကအာပတ္သင့္ပါသနည္း။ (တနည္း) - ဆရာ့စကား အသို႕သင့္ႏိုင္ပါအံ့နည္း။ ( ၂ ) မွတ္
ဤသို႕ေမးဘြယ္ရွိေသာေၾကာင့္ ( င ) ၀ါက်ကို မိန္႕ဆိုေတာ္မူ၏။
အဓိပၸါယ္ကား (င) ၀ါက်ျဖင့္ ေတြ႕ထိရာအရပ္သည္သာလွ်င္ လွံ၊ ခက္ရင္းတို႕၏ တည္ရာအရပ္ျဖစ္၍ တံသင္းအလံုးစံု၊ ဆင္စြယ္ေကာက္အလံုးစံုသည္
လွံ၊ ခက္ရင္းတို႕၏ အရပ္မဟုတ္ေသာေၾကာင့္ ပါရာဇိကအာပတ္သင့္ပါ၏ ဟူလို။ ( တနည္း ) ငါ့စကား သင့္ျမတ္ပါ၏ ဟူလို။ ( ၂ ) မွတ္

၃။ (ဂ)၀ါက်သည္ အဘိေဓယ်တၳမွတပါး အာပတၱိ၀ိနိစၦယအဖို႕တပါးကို ျပေသာေၾကာင့္ ပကၡႏၱရ၀ါက်မည္ပါသည္။
(တနည္း) အာပတၱိ၀ိနိစၦယကို အဘယ္သုိ႕ မွတ္သားအပ္ပါသနည္းဟု ေစာဒနာဖြယ္ရွိ၍ ဆက္လက္အားထုတ္ျပေသာေၾကာင့္ ၀ါက်ာရမၻ၀ါက်မည္၏။

မွတ္ခ်က္။ ။ တနည္းနည္းမွန္လွ်င္ ( ၂ ) မွတ္ေပးရန္

အာပတၱိ၀ိနိစၦယအဖို႕တပါးကို ျပေသာေၾကာင့္ (ဃ)၀ါက်သည္ ပကၡႏၱရ၀ါက်မည္၏။ ( ၂ ) မွတ္
ပါရာဇိကက်ျခင္း၏ အေၾကာင္းကို ျပေသာေၾကာင့္ (င)၀ါက်သည္ ကာရဏ၀ါက်မည္၏။ (တနည္း) (ဃ)၀ါက် စကားရပ္ကို
ယုတၱိအားျဖင့္ ခိုင္ျမဲေစေသာေၾကာင့္ (င)၀ါက်သည္ ယုတၱိဒဠွီကာရဏ၀ါက်မည္၏။

မွတ္ခ်က္။ ။ တနည္းနည္းမွန္လွ်င္ ( ၂ ) မွတ္

ဧကေမကႆ ကား ၏-ဟူ၍အနက္ေပးေသာေၾကာင့္ ဖုေ႒ာကာသမေတၱ-၀ယ္ ၾသကာသဟူေသာပုဒ္၌ သမၺန္၊ ၾသကာသ ကား သမၺႏၶီ။
( သံ + သာမီ လည္းရသည္ ) ( ၄ ) မွတ္

၄။ ဖုသီယတိ ဧတၳာတိ ဖုေ႒ာ။ ( ၂ ) မွတ္
အ၀ကသႏၱိ ဧတၳာတိ ၾသကာေသာ။ ( ၁ ) မွတ္
ဖုေ႒ာ စ ေသာ ၾသကာေသာ စာတိ ဖုေ႒ာကာေသာ။ ( ၁ ) မွတ္
ဧတၳ၊ ဤဘ႑ာ၌။ ဖုသီယတိ၊ ေတြ႕ထိအပ္၏။ ဣတိ၊ ေၾကာင့္။ ဖုေ႒ာ၊ ဖု႒မည္၏။
ဖုသဓာတ္၊ တပစၥည္း။ အဓိကရဏသာဓန။ ( ၁ ) မွတ္

ဖုသဓာတ္၏အရ ကတၱဳ႒ႀကိယာကား - ေတြ႕ထိတတ္ေသာရဟန္း၏ သႏၱာန္၌ အဒိႏၷာဒါနအကုသိုလ္ေစတနာျပ႒ာန္းေသာ စိတၱဳပၸါဒ္သည္
မုခ်အားျဖင့္ ရ၏။ ( ၂ ) မွတ္
အဓိကရဏတၳႀကိယာ၏ အရကား ထိုစိတၳဳပၸါဒ္အားတပ္ေသာ ဘ႑ာ၏ အာရမၼဏပစၥယသတၱိသည္ ဖလူပစာအားျဖင့္ ရ၏။ ( ၂ ) မွတ္
တပစၥည္း အရကား ထိုမုခ်၊ ဖလူပစာတို႕ျဖင့္ မွတ္အပ္ေသာ ဘ႑ာရ၏။ ( ၁ ) မွတ္

၅။ ဘိတၱိ - ဘိဒိဓာတ္၊ တိပစၥည္း
ဗုႏၵ - ၀ုဓာတ္၊ ဒပစၥည္း
ကုႏၱ - ကတိ (ကႏၱ)ဓာတ္၊ အပစၥည္း
ဖု႒ - ဖုသဓာတ္၊ တပစၥည္း
ၾသကာသ - အ၀ပုဗၺ ကသဓာတ္၊ ဏပစၥည္း
မွတ္ခ်က္။ ။ ( ၂ ) မွတ္စီ ေပးရန္

၆။ (က) ဥဇုကံ ကတြာ ဘိတၱိယံ အာေကာဋိေတာ ျဖင့္ ဘိတၱိခီေလာကို ဘိတၱိယံ အာေကာဋိေတာ ခီေလာ ဘိတၱိခီေလာဟု
မေဇၥ်ေလာပီ သတၱမီတပၸဳရိသ္သမာသ္ ၀စနတၳျပဳရမည္ကိုလည္းေကာင္း ( သမာသလိဂၤတၳ၊ အဘိဓာနတၳသံ၀ဏၰနာ ) ( ၂ ) မွတ္
ဘိတၱိခီလ အရ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ျပဳ၍ နံရံ၌ စိုက္ထားအပ္ေသာ ငုတ္ကို ေကာက္ယူရမည္ကိုလည္းေကာင္း ( သရုပ္ အဘိေဓယ်တၳ) ( ၂ ) မွတ္
တတၳ ဇာတေကာ ျဖင့္ ဘိတၱိခီေလာကို ဘိတၱိယံ ဇာေတာ ခီေလာ ဘိတၱိခီေလာ ဟု မေဇၥ်ေလာပီ သတၱမီတပၸဳရိသ္ ၀စနတၳျပဳရမည္ကိုလည္းေကာင္း
( သမာသလိဂၤတၳ၊ အဘိဓာနတၳ ) ( ၂ ) မွတ္
ဘိတၱိခီလ အရ နံရံ၌ အလိုလိုျဖစ္ေသာ ငုတ္ကို ေကာက္ယူရမည္ကိုလည္းေကာင္း ( သရုပ္ၾကားအဘိေဓယ်တၳ ) ( ၂ ) မွတ္

(ခ)၀ါက်ျဖင့္ နာဂဒႏၱ အရ အလိုလိုျဖစ္ေသာ ေျဖာင့္ေသာသစ္ငုတ္ကို မယူအပ္၊ သဒိသူပစာအားျဖင့္ ေကာက္ေသာ၊ စိုက္အပ္ေသာ သစ္ငုတ္ကို
ေကာက္ယူရမည္ကို သိေစပါသည္။ ( သရုပ္ၾကားအဘိေဓယ်တၳ ) ( ၂ ) မွတ္

၇။ ထပဓာတ္၊ တပစၥည္း၊ ဣအာဂံုတို႕ျဖင့္ ၿပီးေသာေၾကာင့္ ထပိတံ ပါဌ္ သင့္ပါသည္။ ( ၅ ) မွတ္
ထပဓာတ္၏ ထကို ႒ျပဳ၍ ရုပ္ၿပီးႏိုင္ေသာေၾကာင့္ မုဒၶဇဒုတိယအကၡရာျဖင့္ ဌပိတံပါဌ္လည္း သင့္ပါသည္။ ( ၅ ) မွတ္

၈။ (က) ပါရိေသသနည္း
ဆိုခဲ့ၿပီးသည္မွလည္းေကာင္း၊ ဆိုအပ္လတံ့သည္မွလည္းေကာင္း အၾကြင္းကိုသာ ယူရေသာနည္းသည္ ပါရိေသသနည္း မည္၏။
ျပယုဂ္ကား ဘိတၱိခီေလာ ဟူသည္တည္း။ ဤျပယုဂ္၌ ဘိတၱိခီေလာ သည္ ဆိုလတံ့ေသာ ၀ကၤနာဂဒႏၱမွ ၾကြင္းေသာ ေျဖာင့္ေသာ
ငုတ္ကိုသာ ယူရေသာေၾကာင့္ ပါရိေသသနည္းမည္၏။ ( ၅ ) မွတ္

(ခ) ဌာႏူပစာ
ဌာနႆ နာမံ ဌာနိမွိ ဥပစာေရာ ေ၀ါဟာေရာ ဌာႏူပစာေရာ - ဟူေသာ ၀စနတၳႏွင့္အညီ ဌာန၏အမည္ကို ဌာနီ၌ တင္စား၍
ေခၚေ၀ၚျခင္းသည္ ဌာႏူပစာမည္၏။ ျပယုဂ္ကား အကၤုသေက ဟူသည္တည္း။
ဤျပယုဂ္၌ အကၤုသေက သည္ ဌာနျဖစ္ေသာ ခၽြန္းျဒဗ္၏ အကၤုသေကဟူေသာ အမည္ကို ဌာနီျဖစ္ေသာ ခၽြန္း၌
ခ်ိပ္ထားအပ္ေသာ ဥစၥာဘ႑ာ၌ တင္စား၍ ဌာနီျဖစ္ေသာ ဥစၥာဘ႑ာကို အကၤုသေကဟု ဆိုေသာေၾကာင့္ ဌာႏူပစာမည္၏။ ( ၅ ) မွတ္

၉။ ဘိတၱိ အဘိမုေခါ ဌတြာ မေဇၥ် ဂေဟတြာ အာကၯတိ၊ ၾသရိမေႏၱန ဖုေ႒ာကာသံ ပါရိမေႏၱန အတိကၠႏၱမေတၱ ပါရာဇိကံ။
ပရေတာ ေပေလႅႏၱႆာပိ ဧေသ၀နေယာ။

၁၀။ ပရိ၀တၱနဟာရဟူေသာ္ကား
ပဋိပကၡ၀ေသန ပရိ၀တၱိယႏၱိ ဣမိနာ သုေတၱ ၀ုတၱဓမၼာတိ ပရိ၀တၱိေနာ၊ ပရိ၀တၱေနာ စ ေသာ ဟာေရာစာတိ ပရိ၀တၱနာဟာေရာ
ဟူေသာ ၀စနတၳႏွင့္ အညီ သုတ္၌ေဟာအပ္ကုန္ေသာ ကုသိုလ္ဓမၼတို႕ကို ထို၏ ပဋိပကၡ အကုသိုလ္ဓမၼျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အကုသိုလ္ဓမၼတို႕ကို
ထို၏ ပဋိပကၡ ကုသိုလ္ဓမၼျဖင့္လည္းေကာင္း လည္ေစေၾကာင္းျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပရိ၀တၱနာဟာရမည္၏။ ( ၂ ) မွတ္
ျပယုဂ္ကား အာကၯတိ ဟူသည္တည္း။ ဤျပယုဂ္၌ အာပုဗၺ ကၯဓာတ္၏အရ ဆြဲငင္ေသာ ရဟန္း၏သႏၱာန္၌ အဒိႏၷာဒါန ေထယ်ေစတနာ
ျပ႒ာန္းေသာ အကုသိုလ္စိတၱဳပၸါဒ္ကိုလည္းေကာင္း၊ ထို၏အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ အေယာနိေသာမနသိကာရစသည္တို႕ကိုလည္းေကာင္း ယူအပ္ကုန္၏။ ( ၄ ) မွတ္
ထိုကိုယူသျဖင့္ ထို၏ ပဋိပကၡျဖစ္ေသာ အေဒါသ၊ သဒၶါ၊ သမၼာ၀ါယမ၊ အပၸမာဒ၊ အေလာဘစေသာ ကုသိုလ္တရားတို႕သည္ေကာင္း၊ ထိုကုသိုလ္၏
အေၾကာင္းျဖစ္ေသာ ေယာနိေသာမနသိကာရစသည္တို႕သည္လည္းေကာင္း၊ ထိုကုသိုလ္လွ်င္ အေၾကာင္းရင္းရွိကုန္ေသာ ပစၥဳပၸန္သံသရာ ႏွစ္ျဖာေသာ
ေကာင္းက်ိဳးတို႕သည္လည္းေကာင္း ပေပ်ာက္ကုန္၏။ ( ၂ ) မွတ္
ထိုေထယ်ေစတနာျပ႒ာန္းေသာ အကုသိုလ္လွ်င္ အေၾကာင္းရင္းရွိကုန္ေသာ ပစၥဳပၸန္သံသရာ ႏွစ္ျဖာေသာေဘးတို႕သည္ စည္ပင္ျပန္႕ပြားကုန္၏။ ( ၁ ) မွတ္
ဤသို႕လွ်င္ သုတ္၌ ေဟာအပ္ကုန္ေသာတရားတို႕ကို ပဋိပကၡအားျဖင့္ လည္ေစျခင္းသည္ ပရိ၀တၱနာဟာရမည္၏ ဟူလိုေသာ္။ ။ ( ၁ ) မွတ္

-------------------------------